정약용

정약용은 1762년 8월 5일(음력 6월 16일)에 태어났다. 생시가 없어 연·월·일 3주로 본다. 일주는 정미(丁未), 일간은 화(火)다. 정화는 촛불과 등잔의 불, 밤에 책을 비추는 불이다. 미토(未土)는 정화에게 식신(食神)이며, 식신은 제가 아는 것을 밖으로 내놓는 힘이다. 그런데 이 명식은 월주도 정미다. 월주와 일주가 같은 간지로 겹치는 것을 명리에서는 복음(伏吟)이라 하는데, 같은 소리가 두 번 울린다는 뜻이다. 복음은 한 가지를 반복해서 파고드는 사람에게 나타난다. 『목민심서』·『경세유표』·『흠흠신서』를 비롯해 500권이 넘는 책을 남긴 것은, 식신이 두 겹으로 겹친 정미 복음이 평생 한 방향으로 울린 결과다.

오행은 화가 셋으로 가장 세고 목(木)과 금(金)이 없다. 정화를 키워 줄 나무가 없다는 것은 밖에서 오는 도움이 적다는 뜻이고, 금이 없다는 것은 재물과 거리가 멀다는 뜻이다. 실제로 그는 정조가 세상을 떠난 이듬해인 1801년 신유박해로 유배되어 열여덟 해를 강진에서 보냈다. 년주 임오(壬午)에서 임수는 정관(正官)이다. 정관은 벼슬과 임금이고, 정조라는 임금이 곧 이 명식의 정관이었다. 스물여덟에 문과에 급제해 규장각에서 일하고 수원 화성을 지을 때 거중기를 고안한 시기가 정관이 살아 있던 때다. 년지 오화는 비견(比肩)이자 12운성 건록(建祿)이라, 임금 곁에서 제 발로 서 있었다. 정관이 떠난 뒤 화 셋만 남은 원국은 스스로를 태울 수밖에 없었고, 그 불이 책이 되었다.

신살로는 월지와 일지에 홍염살(紅艶殺)과 화개살(華蓋殺)이 겹쳐 있다. 화개는 홀로 앉아 학문과 종교에 몰두하는 별이고, 홍염은 사람을 끌어당기는 매력의 별이다. 화개가 두 번 있으면 유배지가 곧 서재가 된다. 다산초당에서 제자들을 모아 함께 책을 지은 것은 화개와 홍염이 같이 앉은 정미 복음의 방식이다. 12운성으로 월지와 일지가 모두 관대(冠帶)인 점도 눈에 띈다. 관대는 옷을 갖춰 입고 세상에 나서는 자리인데, 그것이 두 번 겹쳐 있으니 벼슬을 잃은 뒤에도 그는 늘 학자의 옷을 입고 있었다. 1818년 해배되어 고향 마재로 돌아온 뒤 열여덟 해를 더 살며 저술을 정리한 것도 관대의 일이다. 시주가 없어 격국을 단정하지 않는다. 다만 목과 금이 없는 정화가 정관 하나를 잃고 식신으로 평생을 쓴 원국이라는 결론은 3주로 충분하다.